تاريخ دمشق لابن عساكر

، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدَّمَ قَدِيدًا ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بِبَغْلَةٍ , فَرَكِبَ نَحْوَهُ وَذَهَبْتُ مَعَهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ : أَيْنَ تَرَانَا مِنَ الْقَوْمِ ؟ قَالَ : كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ، قَالَ : عَلَى ذَاكَ أَخْبِرْنِي ، قَالَ : هَلْ كُنْتَ لَوْ أَنَّكَ خَلِيفَةٌ تَقْبَلُ تَسِيرُ مَعَ الْقَوْمِ عَلَى رَوَاحِلِهِمْ لَيْسَ أَمَامَكَ حَرَسٌ ، وَلا وَرَاءَكَ حَتَّى يَبْلُغُوا مَنْزِلا فَيَنْزِلُوا بِهِ إِمَّا لِصَلاةٍ ، وَإِمَّا لِمَوْضِعِ طُهُورٍ , فَتُنِيخُ رَاحِلَتَكَ كَمَا يُنِيخُهَا الْقَوْمُ ، وَحَالٌّ رَحْلَكَ كَمَا يُحِلُّهُ الْقَوْمُ ، وَمُفْتَرِشٌ إِلَى رَحْلِكَ كَمَا يَفْتَرِشُ الْقَوْمُ ، وَمُقَيِّدٌ رَاحِلَتَكَ كَتَقْيِيدِ الْقَوْمِ , ثُمَّ قَالَ لِحَاجَتِهِ فَإِذَا رَاحِلَةُ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ وَظِيفَتِهَا ، فَخَالِسٌ إِلَيْهَا فَمَرَّ حَتَّى قَيَّدَهَا ، ثُمَّ رَاجِعٌ إِلَى الْقَوْمِ يَعْرِفُونَ الْغَضَبَ فِي وَجْهِكَ ، ثُمَّ قَالَ : يَظَلُّ أَحَدُكُمْ عَلَى قَلْبِ دَابَّتِهِ ، حَتَّى إِذَا حَانَ رِزْقُهَا جَمَعَ بَيْنَ عَظْمَيْنِ مِنْ عِظَامِهَا ، بِئْسَ وَاللَّهِ مَا تَصْنَعُونَ ، فَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَصْنَعُ هَذَا . .