طرح التثريب للعراقي

، قَالَ : " رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا عَلَى الْحَزْوَرَةِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ إنَّك لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إلَى اللَّهِ ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْك مَا خَرَجْتُ " . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هَذَا مِنْ أَصَحِّ الْآثَارِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : وَهَذَا قَاطِعٌ فِي مَحَلِّ الْخِلافِ . انْتَهَى . وَذَهَبَ آخَرُونَ إلَى تَفْضِيلِ الْمَدِينَةِ عَلَى مَكَّةَ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَحَكَاهُ زَكَرِيَّا الشَّاجِيُّ ، عَنْ بَعْضِ الْبَصْرِيِّينَ ، وَتَقَدَّمَ قَوْلُ مَنْ حَكَاهُ عَنْ عُمَرَ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَاسْتَدَلَّ أَصْحَابُنَا عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ " . قَالَ : وَرَكَّبُوا عَلَيْهِ ، قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا , وَمَا فِيهَا " . قَالَ : وَهَذَا لا دَلِيلَ فِيهِ عَلَى مَا ذَهَبُوا إلَيْهِ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَرَادَ بِهِ ذَمَّ الدُّنْيَا وَالزُّهْدَ فِيهَا وَالتَّرْغِيبَ فِي الْآخِرَةِ ، فَأَخْبَرَ أَنَّ الْيَسِيرَ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا كُلِّهَا ، وَأَرَادَ بِذِكْرِ السَّوْطِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، التَّقْلِيلَ لا أَنَّهُ أَرَادَ مَوْضِعَ السَّوْطِ بِعَيْنِهِ ، بَلْ مَوْضِعَ نِصْفِ سَوْطٍ وَرُبُعَ سَوْطٍ مِنَ الْجَنَّةِ الْبَاقِيَةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا الْفَانِيَةِ , ثُمَّ قَالَ : وَلا حُجَّةَ لَهُمْ فِي شَيْءٍ مِمَّا ذَهَبُوا إلَيْهِ , وَلا يَجُوزُ تَفْضِيلُ شَيْءٍ مِنَ الْبِقَاعِ عَلَى شَيْءٍ إلا بِخَبَرٍ يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ حَمْرَاءَ الْمُتَقَدِّمَ ، وَقَالَ : كَيْفَ يُتْرَكُ مِثْلُ هَذَا النَّصِّ الثَّابِتِ , وَيُمَالُ إلَى تَأْوِيلٍ لا يُجَامِعُ مُتَأَوِّلُهُ عَلَيْهِ . الرَّابِعَةُ : اسْتَثْنَى الْقَاضِي عِيَاضٌ مِنَ الْقَوْلِ بِتَفْضِيلِ مَكَّةَ الْبُقْعَةَ الَّتِي دُفِنَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَضَمَّتْ أَعْضَاءَهُ الشَّرِيفَةَ ، وَحَكَى اتِّفَاقَ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهَا أَفْضَلُ بِقَاعِ الأَرْضِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : وَلَمْ أَرَ لِأَصْحَابِنَا تَعَرُّضًا لِمَا نَقَلَهُ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَكَانَ مَالِكٌ ، يَقُولُ : مِنْ فَضْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى مَكَّةَ أَنِّي لا أَعْلَمُ بُقْعَةً فِيهَا قَبْرُ نَبِيٍّ مَعْرُوفٍ غَيْرَهَا . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : يُرِيدُ مَا لا يُشَكُّ فِيهِ ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَزْعُم أَنَّ قَبْرَ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَإِنَّ قَبْرَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ هُنَاكَ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَرْفُوعَ ، فِي سُؤَالِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ رَبَّهُ : " أَنْ يُدْنِيهِ مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ . " ثُمَّ قَالَ : إنَّمَا يُحْتَجُّ بِقَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْ أَنْكَرَ فَضْلَهَا ، أَمَّ مَنْ أَقَرَّ بِهِ وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَفْضَلُ بَعْدَ مَكَّةَ مِنْهَا ، فَقَدْ أَنْزَلَهَا مَنْزِلَتَهَا ، وَاسْتَعْمَلَ الْقَوْلَ بِمَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَّةَ ، وَفِيهَا : ثُمَّ رَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " إنِّي لَأَعْلَمُ أَيَّ بُقْعَةٍ أَحَبَّ إلَى اللَّهِ فِي الأَرْضِ هِيَ الْبَيْتُ الْحَرَامُ , وَمَا حَوْلَهُ " . الْخَامِسَةُ : قَالَ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ : فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَجَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَنَسٍ ، مَرْفُوعًا : " إنَّ الصَّلاةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلاةٍ . " وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، مَوْقُوفًا عَلَيْهِ : " أَنَّ الصَّلاةَ فِيهِ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ صَلاةٍ " . وَهَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ ، مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، مَرْفُوعًا ، وَفِي بَعْضِ طُرُقِ أَثَرِ عُمَرَ " إنَّ الصَّلاةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ بِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ " . وَفِي حَدِيثِ الأَرْقَمِ : " أَنَّ الصَّلاةَ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَغَيْرُهُ ، قَالَ : وَالْجَمْعُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا تَقَدَّمَ أَنْ يُحْمَلَ أَثَرُ عُمَرَ بِاللَّفْظِ الأَوَّلِ ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ عَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ صَلاةٍ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ، فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِحَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ , وَمَنْ مَعَهُ ، وَحَدِيثُ الأَرْقَمِ وَأَثَرُ عُمَرَ بِاللَّفْظِ الثَّانِي يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ الصَّلاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِأَلْفِ أَلْفِ صَلاةٍ ، وَإِذَا تَعَذَّرَ الْجَمْعُ فَيُرْجَعُ إلَى التَّرْجِيحِ . وَأَصَحُّ هَذِهِ الأَحَادِيثِ : حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَجَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَإِنَّ أَسَانِيدَهَا صَحِيحَةٌ . قَالَ : وَأَمَّا الاخْتِلافُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ، فَأَكْثَرُ الأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ " أَنَّ الصَّلاةَ فِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ : " أَنَّهَا بِأَلْفِ صَلاةٍ " . مِنْ غَيْرِ تَفْضِيلٍ عَلَى الأَلْفِ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ ، عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ : " أَنَّ الصَّلاةَ فِيهِ بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلاةٍ " . وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ ، عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الأَوْسَطِ : " أَنَّ الصَّلاةَ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ " . قَالَ : وَقَدِ اخْتَلَفَتِ الأَحَادِيثُ فِي الْمِقْدَارِ الَّذِي تَضَاعَفَتْ بِهِ الصَّلاةُ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ . فَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ ، مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ مَوْلاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ الصَّلاةَ فِيهِ كَأَلْفِ صَلاةٍ فِي غَيْرِهِ " . , وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ : " أَنَّ الصَّلاةَ فِيهِ بِخَمْسِ مِائَةِ صَلاةٍ " . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ ، عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ : " أَنَّ الصَّلاةَ فِيهِ بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلاةٍ " . فَعَلَى هَذَا تَكُونُ الصَّلاةُ بِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ إمَّا بِأَرْبَعَةِ آلافٍ عَلَى مُقْتَضَى حَدِيثِ مَيْمُونَةَ ، وَإِمَّا بِأَلْفَيْنِ عَلَى مُقْتَضَى حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَإِمَّا بِمِائَتِي أَلْفِ صَلاةٍ عَلَى مُقْتَضَى حَدِيثِ أَنَسٍ . لَكِنَّهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ سَوَّى بَيْنَ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَبَيْنَ مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَصَحُّ طُرُقِ أَحَادِيثِ الصَّلاةِ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ : " أَنَّهَا بِأَلْفِ صَلاةٍ . " فَعَلَى هَذَا أَيْضًا يَسْتَوِي الْمَسْجِدُ الأَقْصَى مَعَ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ , وَعِنْدَ أَحْمَدَ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَوْ عَائِشَةَ ، مَرْفُوعًا : " صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلا الْمَسْجِدَ الأَقْصَى " . وَعَلَى هَذَا فَتُحْمَلُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ عَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِهَا إلا الْمَسْجِدَ الأَقْصَى ، فَإِنَّهُمَا مُسْتَوِيَانِ فِي الْفَضْلِ وَلا مَانِعَ مِنَ الْمَصِيرِ إلَى هَذَا ، أَيْ : فَإِنَّهُ لَيْسَ بِأَفْضَلَ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيهِ ، بَلْ هُوَ مُسَاوٍ لَهُ وَأَصَحُّ طُرُقِ أَحَادِيثِ التَّضْعِيفِ فِي الْمَدِينَةِ أَنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفٍ . وَالأَصَحُّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَنَّهَا بِأَلْفٍ . فَيُمْكِنُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ التَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا بِالزِّيَادَةِ عَلَى الأَلْفِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى كَلامُ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَّهُ . السَّادِسَةُ : ظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّهُ لا فَرْقَ فِي تَضْعِيفِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ وَبِهِ قَالَ أَصْحَابُنَا وَمُطَرِّفٌ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ , وَذَهَبَ الطَّحَاوِيُّ إلَى اخْتِصَاصِ التَّضْعِيفِ بِالْفَرْضِ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلامِ ابْنِ حَزْمٍ الظَّاهِرِيِّ لِأَنَّهُ أَوْجَبَ صَلاةَ الْفَرْضِ فِي أَحَدِ الْمَسَاجِدِ الثَّلاثَةِ بِنَذْرِهِ ذَلِكَ ، وَلَمْ يُوجِبْ التَّطَوُّعَ فِيهَا بِالنَّذْرِ . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهُوَ خِلافُ إطْلاقِ الأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ . قُلْت : قَدْ يُقَالُ : لا عُمُومَ فِي اللَّفْظِ لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الإِثْبَاتِ ، وَسَاعَدَ ذَلِكَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَفْضَلُ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلا الْمَكْتُوبَةَ " . وَقَدْ يُقَالُ : هُوَ عَامٌّ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ فِي الإِثْبَاتِ فَهُوَ فِي مَعْرِضِ الامْتِنَانِ , وَقَالَ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ : تَكُونُ النَّوَافِلُ فِي الْمَسْجِدِ مُضَاعَفَةً بِمَا ذُكِرَ مِنْ أَلْفٍ فِي الْمَدِينَةِ , وَمِائَةِ أَلْفٍ فِي مَكَّةَ وَيَكُونُ فِعْلُهَا فِي الْبَيْتِ أَفْضَلُ ، لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ : " أَفْضَلُ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلا الْمَكْتُوبَةَ " . بَلْ وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ أَنَّ النَّافِلَةَ فِي الْبَيْتِ أَفْضَلُ مِنْ فِعْلِهَا فِي مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . السَّابِعَةُ : اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ تَضْعِيفَ الصَّلاةِ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ يَخْتَصُّ بِمَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الَّذِي كَانَ فِي زَمَنِهِ دُونَ مَا أُحْدِثَ بَعْدَهُ فِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي زَمَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّ التَّضْعِيفَ إنَّمَا وَرَدَ فِي مَسْجِدِهِ ، وَذَاكَ هُوَ مَسْجِدُهُ , وَأَيْضًا فَقَدْ أَكَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ الصَّحِيحَيْنِ : " مَسْجِدِي هَذَا " . وَبِذَلِكَ صَرَّحَ النَّوَوِيُّ ، وَقَالَ : يَنْبَغِي أَنْ يَحْرِصَ الْمُصَلِّي عَلَى ذَلِكَ ، وَيَتَفَطَّنَ لِمَا ذَكَرْتُهُ وَقَالَ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ : هَذَا شَبِيهٌ بِمَا إذَا اجْتَمَعَ الاسْمُ وَالإِشَارَةُ ، هَلْ تَغْلِبُ الإِشَارَةُ أَوِ الاسْمُ ؟ قُلْت : لَمْ يَظْهَرْ لِي ذَلِكَ ، فَالاسْمُ وَالإِشَارَةُ مُتَّفِقَانِ هُنَا لِكَوْنِهِ أَضَافَ الْمَسْجِدَ إلَيْهِ ، وَأَشَارَ إلَى الْمَوْجُودِ ذَلِكَ الْوَقْتَ , وَلَوْ كَانَ لَفْظُهُ : " مَسْجِدُ الْمَدِينَةِ هَذَا " . لَكَانَ مِنْ تَعَارُضِ الاسْمِ وَالإِشَارَةِ ، لَكِنْ يُشْكِلُ عَلَى هَذَا مَا فِي تَارِيخِ الْمَدِينَةِ ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا فَرَغَ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَوِ انْتَهَى إلَى الْجَبَّانَةِ لَكَانَ الْكُلُّ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .