الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر

كانا قاعدين بالقادسية ، فمرا بجنازة فقاما ، فقيل إنما هو من أهل الأرض ؟ فقالا : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَيْهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ : إِنَّهَا يَهُودِيَّةٌ فَقَالَ : أَلَيْسَتْ نَفْسًا " , وَرَأَتْ طَائِفَةٌ أَنْ لا يَقُومَ الْمَرْءُ لِلْجَنَازَةِ تَمُرُّ بِهِ ، مُرَّ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بِجِنَازَةٍ فَلَمْ يَقُمْ لَهَا ، وَكَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَعِيبُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، وَقَالَ مَالِكٌ : " لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَقُومَ لِلْجَنَازَةِ إِذَا رَآهَا وَلا يَقْعُدَ حَتَّى تُجَاوِزَهُ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا " ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : " لا يَقُومُ لِلْجَنَازَةِ مَنْ لا يَشْهَدُهَا وَالْقِيَامُ لَهَا مَنْسُوخٌ " ، وَقَالَ أَحْمَدُ : " إِنْ قَامَ لَمْ يَقْعُدْ ، وَإِنْ قَعَدَ فَلا بَأْسَ " ، وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاقُ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : قَوْلُهُ : " فَلْيَقُمْ " ، إِنَّمَا ذَا عَلَى الْقَاعِدِ يَقُومُ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : " مَنْ قَامَ لِلْجَنَازَةِ فَذَاكَ ، وَمَنْ لَمْ يَقُمْ ذَهَبَ إِلَى حَدِيثِ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : أَمَّا أَنَا فَلا أَقُومُ ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْنَا ، وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا , قَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَذْهَبُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ حَسَنٌ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا .