الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر

، " أَنَّ مُوسَى قَالَ : يَا رَبِّ ، مَا الشُّكْرُ الَّذِي يَنْبَغِي لَكَ ؟ قَالَ : لا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِي ، قَالَ : يَا رَبِّ ، إِنَّ فِي الْمَوَاطِنِ مَوَاطِنَ أُجِلُّكَ أَنْ أَذْكُرَكَ فِيهَا ، قَالَ : مَا هِيَ ؟ قَالَ : إِذَا كُنْتُ جُنُبًا ، أَوْ جِئْتُ مِنَ الْغَائِطِ وَلَمْ أَتَوَضَّأْ ، وَأَهْرَقْتُ الْمَاءَ ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : كَيْفَ أَقُولُ ، قَالَ : تَقُولُ : سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، حَتَّى الأَذَى " ، وَمِمَّنْ كَرِهَ ذِكْرَ اللَّهِ فِي هَذَيْنِ الْمَوْطِنَيْنِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : يَجْتَنِبُ الْمَلِكَ الإِنْسَانُ عِنْدَ غَائِطِهِ ، وَعِنْدَ جِمَاعِهِ . وَقَالَ عِكْرِمَةُ : لا يُذْكَرُ اللَّهُ وَهُوَ عَلَى الْخَلاءِ بِلِسَانِهِ ، وَلَكِنْ بِقَلْبِهِ . وَرَخَّصَتْ طَائِفَةٌ فِي ذِكْرِ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ . رُوِّينَا عَنْ كَعْبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " قَالَ مُوسَى : أَنَا أَكُونُ عَلَى حَالٍ مِنَ الْحَالِ أُجِلُّكَ أَنْ أَذْكُرَكَ عِنْدَ الْغَائِطِ ، وَالْجَنَابَةِ ، قَالَ : اذْكُرْنِي عَلَى كُلِّ حَالٍ " . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : لا بَأْسَ بِذِكْرِ اللَّهِ فِي الْخَلاءِ . وَسُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنِ الرَّجُلِ يَعْطِسُ فِي الْخَلاءِ ، قَالَ : لا أَعْلَمُ بَأْسًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : الْوُقُوفُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْمَوَاطِنِ أَحَبُّ إِلَى تَعْظِيمًا لِلَّهِ ، وَالأَخْبَارُ دَالَّةٌ عَلَى ذَلِكَ ، وَلا أَوْ ثُمَّ مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ فِي هَذِهِ الأَحْوَالِ .