الفوائد المجموعة للشوكاني

" خَيْرُ الأُمُورِ أَوْسَطُهَا " ، رواه البيهقي معضلا .

" إِنَّ الْعَبْدَ لَيُنْشَرُ لَهُ مِنَ الثَّنَاءِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ , وَمَا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ " ، قال في المختصر لم : يوجد ، لكن في الصحيحين معناه .

" مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ وَمَعْرِفَةِ حَقِّهِ أَنْ لا تَشْكُوَ َوْجعَكَ , وَلا تَذْكُرَ مُصِيبَتَكَ " ، قال في المختصر : لم يوجد .

" إِنِّي أَنَا اللَّهُ ، لا إِلَهَ إِلا أَنَا ، مَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى بَلائِي , وَلَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي , وَلَمْ يَشْكُرْ نَعْمَائِي , فَلْيَتَّخِذْ رَبًّا سِوَايَ " ، قال في المختصر : ضعيف .

" أَبَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ إِلا مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُ " ، قال الصغائي : موضوع . وذكره ابن الجوزي في الموضوعات .

" لا تَغْضَبُوا فِي كَسْرِ الآنِيَةِ ، فَإِنَّ لَهَا آجَالا كَآجَالِ الْبَهَائِمِ " ، إسناده : ضعيف . وله شواهد .

" الزُّهْدُ وَالْوَرَعُ يَجُولانِ فِي الْقَلْبِ كُلَّ لَيْلَةٍ , فَإِنْ صَادَفَا قَلْبًا فِيهِ الإِيمَانُ وَالْحَيَاءُ أَقَامَا فِيهِ وَإِلا ارْتَحَلا " ، قال في المختصر : لم يوجد .

" خِيَارُ أُمَّتِي أَحِدَّاؤُهَا " ، وروى . بزيادة . الذين إذا غضبوا رجعوا ، قال في المختصر : ضعيف ، وروى : الحدة تعتري خيار أمتى ، قال في المقاصد : فيه سلام بن مسلم متروك . وذكر له طرقا وألفاظًا…

" الأَكْلُ مَعَ الْخَادِمِ مِنَ التَّوَاضُعِ , مَنْ أَكَلَ مَعَهُ اشْتَاقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . قال في الذيل : هو من كتاب العروس ، الواهي الأسانيد .

" إِذَا تَوَاضَعَ الْعَبْدُ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ " ، قال في المختصر : ضعيف ، وفي لفظ : إن التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة ، فتواضعوا يرحمكم الله ، قال أيضًا : هو ضعيف ، وروى : إذا رأيتم…

" الشُّؤْمُ سُوءُ الْخَلْقِ " ، قال في المختصر : لا يصح .

" إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ " . هو موضوع . ولكنه ورد بنحوه في حديث : من أقسم أنها لا تكسر ثنية الربيع ، والقصة في الصحيح .

" من تشبه بقوم فهو منهم " ، ذكره في المقاصد : وهو في سنن داود وغيرها .

" الْغِنَاءُ وَاللَّهْوُ يُنْبِتَانِ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ , كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْعُشْبَ " ، رواه الديلمي . قال : النووي لا يصح .

" إِنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ أَنْشَدَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ , وَأَنَّهُ تَوَاجَدَ حَتَّى وَقَعَتِ الْبُرْدَةُ الشَّرِيفَةُ عَنْ كَتِفَيْهِ " ، قال بن تيمية : هو كذب باتفاق أهل العلم بالحديث .

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْغِنَاءَ وَالْمُغَنِّيَ " ، قال النووي : لا يصح .

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ امْرَأَةً تَقُولُ فِي غِنَائِهَا : هَلْ عَلَيَّ ، وَيْحَكُمْ ، إِنْ لَهَوْتُ مِنْ حَرَجٍ ? فَضَحِكَ , وَقَالَ : " لا حَرَجَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " ، وفي إسناده : متروك ، وقد رواه…

" مَنْ عَشِقَ وَقَدَرَ وَعَفَّ وَكَتَمَ وَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ " ، قد أنكر على راوية سويد بن سعيد ، وروى من غير طريقه ، قال في المختصر : وفيه نظر .

" حُبُّكَ لِلشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ " ، ذكره ابن الجوزي : والصغاني ، في الموضوعات ، وهو في سنن أبو داود بإسناد ضعيف ، فيه بقية وابن أبي مريم ، وهما ضعيفان ، وليسا ممن يضع . وقد تعقب العراقي من زعم…

" مَا ضَاقَ مَجْلِسٌ بِمُتَحَابِّينَ " ، رواه الديلمي ، عن أنس ، بغير إسناد .

" أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا ، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا " ، قال الصغاني : موضوع .

" النَّاسُ نِيَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا " ، قال في المختصر : لم يوجد إلا معزوًا إلى على بن أبي طالب رضي الله عنه .

" السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ , وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ " ، في إسناده : ضعيفان ، وقال ابن الجوزي : لا يثبت ، وقال الصغاني : وقال العراقي ، وابن حجر : إنه صحيح فينظر .

" طَلَبُ الْحَقِّ غُرْبَةٌ " ، لم يوجد إلا مسلسلًا بطريق للصوفية .