الفوائد المجموعة للشوكاني

" يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ أَنَّ لُحُومَهُمْ قُطِّعَتْ . . . إلخ " ، في إسناده : عبد الرحمن بن مغراء ، ليس بشيء ، ولكنه قد أخرجه من طريقه الترمذي والبيهقي . وقال الذهبي : ليس بسه بأس .

" لا يُعَادُ الْمَرِيضُ إِلا بَعْدَ ثَلاثٍ " ، فِي إِسْنَادِهِ : مَتْرُوكٌ .

" مَنْ زَوَى مِيرَاثًا عَنْ وَارثِهِ ، زَوَى اللَّهُ عَنْهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ " ، لا يَصِحُّ .

هَلْ يَكُونُ مَعَ الشُّهَدَاءِ غَيْرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ? فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ ، مَنْ ذَكَرَ الْمَوْتَ كُلَّ يَوْمٍ عِشْرِينَ مَرَّةً " ، قال في المختصر : لم يوجد .

" مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْءٍ كَتَرَدُّدِي فِي قَبْضِ رُوحِ عَبْدِي , هُوَ يَكْرَهُ الْمَوْتَ , وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ , وَلَكِنْ لا بُدَّ لَهُ مِنَ الْمَوْتِ " ، في إسناده : من هو متكلم فيه .

" لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ أَلَمِ الْمَوْتِ وُضِعَتْ عَلَى جِبَالِ الأَرْضِ كُلِّهَا لَذَابَتْ " ، قال في المختصر : لم يوجد .

" إِنَّ لِمَلَكِ الْمَوْتِ حَرْبَةً مَسْمُومَةً لَهَا طَرَفٌ بِالْمَشْرِقِ وَطَرَفٌ بِالْمَغْرِبِ يَقْطَعُ بِهَا عُرُوقَ الْحَيَاةِ , وَإِنَّ مُعَالَجَةَ الْمَوْتِ أَشَدُّ مِنْ أَلْفِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ " ، لا يصح .

" لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ " ، قال في الذيل : لا يصح . وقال الصغاني : موضوع . وقال في الوجيز : هو من حديث وائلة بن الأسقع ، وفيه : عمر بن إسماعيل ، كذاب ، وقد…

" مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ " ، قال الصغاني : موضوع ، وفي الوجيز : تفرد به على بن عاصم عن محمد بن سوقة ، وقد أخرجه الترمذي . وابن ماجه من هذا الوجه ، قال الترمذي : وأكثر ما…

" دَفْنُ الْبَنَاتِ مِنَ الْمَكْرُمَاتِ " ، لا يصح ، وجزم ابن حجر ببطلانه .

" لِلْمَرْأَةِ سِتْرَانِ : الْقَبْرُ وَالزَّوْجُ " ، موضوع .

" نِعْمَ الصِّهْرُ الْقَبْرُ " ، قال بعض العلماء : لم يوجد ، وقد رواه في مسند الفردوس بلا إسناد .

" إن أولاد المؤمنين في جبل في الجنة ، يكلفهم إبراهيم وسارة ، حتى يردوهم إلى آبائهم يوم القيامة " ، قيل : هو من قول الثوري وقد أخرجه الحاكم مرفوعًا في المستدرك ، وصححه على شرطها وأصله في البخاري ، في…

" إذا قضى الله لعبده أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة " ، قيل : هو حسن غريب .

" إِنَّ الْمَيِّتَ يَتَأَذَّى بِجَارِ السُّوءِ , كَمَا يَتَأَذَّى الْحَيُّ بِجَارِ السُّوءِ " ، في إسناده : من هو متهم بالوضع .

" ارْقُبُوا الْمَيِّتَ عِنْدَ ثَلاثٍ : إِذَا رَشَحَ جَبِينُهُ وَذَرِفَتْ عَيْنَاهُ وَيَبِسَتْ شَفَتَاهُ , فَهُوَ مِنْ رَحْمَةٍ قَدْ نَزَلَتْ بِهِ , وَإِذَا غَطَّ غَطِيطَ الْمَخَنْوقِ وَاحْمَرَّ لَوْنُهُ , وَازْبَدَّتْ شَفَتَاهُ , فَهُوَ مِنْ عَذَابٍ قَدْ نَزَلَ " ، قال في المختصر :…

" سَمَاعُ التَّعْزِيَةِ مِنْ رَجُلٍ , فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا الْخَضِرُ " ، قال النووي : لم يوجد في كتب الحديث ، وقد رواه الطبراني بسند ضعيف ، وذكر فيه الخضر ، وسيأتي في الخاتمة .

" مَنْ مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ قِيَامَتُهُ " ، قال في المختصر : رواه ابن أبي الدنيا . وإسناده : ضعيف ، وهو من قول الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى .

" تَلْقِينُ الْمَيِّتِ بَعْدَ الدَّفْنِ " ، ضعفه جماعة من الحفاظ ، وقواه الضياء ، وابن حجر في بعض كتبه ، بكثرة شواهد ، وقد بسط الكلام عليه في التلخيص .

" نَفْسُ الْمُؤْمِنِ إِذَا قُبِضَتْ تَلَقَّاهَا أَهْلُ الرَّحْمَةِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ . . . إلخ " ، ذكره في المختصر .

" الموت كفارة لكل مسلم " ، ذكره ابن الجوزي ، وقال في المقاصد : صححه ابن العربي ، وقال العرقي : ورد من طرق : يبلغ بها رتبة الحسن ، ولم يصب ابن الجوزي بذكره في الموضوعات . وقد تابعه الصغاني…

" مَوْتُ الْغُرْبَةِ شَهَادَةٌ " ، فِي إِسْنَادِهِ : مَتْرُوكَانِ ، وروى من طريق آخر بلفظ : من مات غريبًا مات شهيدا .

" أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين ، وأقلهم من يجوز ذلك " ، لم يصب من ذكره في الموضوعات . فقد صححه ابن حبان ، والحاكم ، وحسنه الترمذي . وله طرق أخر .

" لا تَفْضَحُوا أَمْوَاتَكُمْ بِسَيِّئَاتِ أَعْمَالِكُمْ ؛ فَإِنَّهَا تُعْرَضُ عَلَى أَوْلِيَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ " ، قال في المقاصد : سنده ضعيف .