الفوائد المجموعة للشوكاني

" لا تَسْتَشِيرُوا الْحَاكَةَ وَلا الْمُعَلِّمِينَ , فَإِنَّ اللَّهَ سَلَبَهُمْ عُقُولَهُمْ , وَنَزَعَ الْبَرَكَةَ مِنْ أَكْسَابِهِمْ " ، هو موضوع .

" حُضُورُ مَجَالِسِ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ حُضُورِ أَلْفِ جِنَازَةٍ يُشَيِّعُهَا . . . إلخ " ، هو موضوع .

" مَنْ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَمْ يُعَوِّرِ الْهَاءَ الَّتِي فِي اللَّهِ , كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ , وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ , وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ " ، قال ابن حبان : المبتدئ يعلم أن هذا موضوع ، والعباس…

" مَنْ رَفَعَ قِرْطَاسًا مِنَ الأَرْضِ فِيهِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِجْلالا لِلَّهِ أَنْ يُدَاسَ : كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الصِّدِّيقِينَ , وَخُفِّفَ عَنْ وَالِدَيْهِ وَإِنْ كَانَا مُشْرِكَيْنِ " ، رواه ابن عدي ، عن أنس ، مرفوعًا ، وفي إسناده…

" إِذَا كَتَبْتُمْ كِتَابًا فَجَوِّدُوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تُقْضَى لَكُمُ الْحَوَائِجُ " ، هو موضوع .

" ارْحَمُوا ثَلاثَةً : عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ , وَغَنِيَّ قَوْمٍ افْتَقَرَ , وَعَالِمًا يَتَلاعَبُ بِهِ الصِّبْيَانِ " ، رواه ابن عدي ، عن ابن عباس ، مرفوعًا ، والخطيب عن أنس مرفوعًا . وقال : يتلاعب به الجهال ، مكانه الصبيان ،…

مَنْ أَزْهَدُ النَّاسِ فِي الْعَالِمِ ? فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " أَهْلُ بَيْتِهِ " ، رواه ابن عدي ، عن جابر ، مرفوعًا ، وأبو نعيم عن أبي الدرداء مرفوعًا بلفظ : أزهد الناس في العالم أهله ، قال…

" لا تَجْلِسُوا مَعَ كُلِّ عَالِمٍ , إِلا عَالِمًا يَدْعُوكُمْ مِنْ خَمْسٍ إِلَى خَمْسٍ : مِنَ الشَّكِّ إِلَى الْيَقِينِ , وَمِنَ الْعَدَاوَةِ إِلَى النَّصِيحَةِ , وَمِنَ الْكِبْرِ إِلَى التَّوَاضُعِ , وَمِنَ الرِّيَاءِ إِلَى الإِخْلاصِ , وَمِنَ الرَّغْبَةِ إِلَى الزُّهْدِ " ، رواه…

" إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُوَافِقُ الْحَقَّ فَخُذُوا بِهِ حَدَّثْتُ أَوْ لَمْ أُحَدِّثْ " ، رواه العقيلي ، عن أبي هريرة ، مرفوعًا ، وقال : له إسناد لا يصح .

" مَنْ عَلَّمَ عَبْدًا آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ عَبْدٌ " . قال ابن تيمية : هو موضوع ، وقد رواه الطبراني .

" الأَنْبِيَاءُ قَادَةٌ , وَالْفُقَهَاءُ سَادَةٌ , وَمُجَالَسَتُهُمْ زِيَادَةٌ " ، قال الصغاني : موضوع .

" الْعِلْمُ عِلْمَانِ : عِلْمُ الأَبْدَانِ , وَعِلْمُ الأَدْيَانِ " ، قال الصغاني : موضوع .

وأنه سأل سائل النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ عِلْمِ الْبَاطِنُ ، مَا هُوَ ? فَقَالَ : " سَأَلْتُ جِبْرِيلَ عَنْهُ , فَقَالَ : هُوَ سِرٌّ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحِبَّائِي وَأَوْلِيَائِي , وَأَصْفِيَائِي أُودِعُهُ فِي قُلُوبِهِمْ , لا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ أَحَدٌ لا…

" مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ حَفَّتْهُ الْمَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا , وَصَلَّتْ عَلَيْهِ الطَّيْرُ فِي السَّمَاءِ , وَالْحِيتَانُ فِي الْبِحَارِ , وَنَزَلَ فِي السَّمَاءِ مَنَازِلَ سَبْعِينَ مِنَ الشُّهَدَاءِ " ، في إسناده : كذاب .

" مَنْ تَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ لِيُعَلِّمَهُ النَّاسَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ سَبْعِينَ نَبِيًّا " ، فِي إِسْنَادِهِ مَتْرُوكٌ .

" إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَحْتَاجُونَ إِلَى الْعُلَمَاءِ فِي الْجَنَّةِ . . . إلخ " ، قال في الميزان : موضوع .

" طَلَبُ الْعِلْمِ سَاعَةً خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ , وَطَلَبُ الْعِلْمِ يَوْمًا خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ ثَلاثَةِ أَشْهُرٍ " ، فِي إِسْنَادِهِ : كَذَّابٌ .

" إِذَا جَلَسَ الْمُتَعَلِّمُ بَيْنَ يَدَيِ الْمُعَلِّمِ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الرَّحْمَةِ إِلَى آخِرِهِ " ، هو موضوع .

" مَا اسْتَرْذَلَ اللَّهُ عَبْدًا إِلا حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ وَالأَدَبَ " ، قال في الميزان : هو باطل .

" مَنْ زَارَ الْعُلَمَاءَ فَقَدْ زَارَنِي , وَمَنْ صَافَحَ الْعُلَمَاءَ كَأَنَّهُ صَافَحَنِي , وَمَنْ جَالِسَ الْعُلَمَاءَ فَكَأَنَّمَا جَالَسَنِي ، وَمَنْ جَالَسَنِي فِي الدُّنْيَا أَجْلِسْ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، في إسناده : كذاب .

" يَا عَلِيُّ , اتَّخِذْ لَكَ نَعْلَيْنِ مِنْ حَدِيدٍ وَأَفْنِهِمَا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ " ، قال ابن تيمية : موضوع .

" مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دَيْنٍ . وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ , لِكُلِّ شَيْءٍ عِمَادٌ , وَعِمَادُ هَذَا الدِّينِ الْفِقْهُ " ، قال في المختصر : ضعيف ، وفي المقاصد : لفقيه واحد اشد…

" حُضُورُ مَجْلِسِ عَالِمٍ أَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ أَلْفِ عَابِدٍ . . . إلخ " . ذكره ابن الجوزي في الموضوعات .

" مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ " ، رواه أبو نعيم ، وهو ضعيف .