اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يوم الأربعاء يوم نحس مستمر " .

، قَالَ : " نزل جبريل باليمين مَعَ الشاهدة والحجامة ، ويوم الأربعاء يوم نَحس مستمر " . عباد رافضي داعية ، وعيسى متروك .

، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن الأيام ، " وسئل عَن يوم الأربعاء ، قَالَ : يوم نَحس . قَالُوا : وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قَالَ : أغرق الله فرعون وقومه ، وأهلك عادًا وثمودًا "…

، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا بَأْسَ بِبَوْلِ الْحِمَارِ ، وَكُلِّ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ " . مَوْضُوع ، والمتهم بِهِ إِسْحَاق وموسى ، وابنه مجهولان .

، قال : " مَاءُ الْبَحْرِ لا يُجْزِئُ مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، لأَنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا ، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا ، حَتَّى عَدَّ سَبْعَةَ أَبْحُرٍ وَسَبْعَ نِيرَانٍ " .

، قال : " ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولا جنابة إن تحت البحر ناراً ثم ماء ثم ناراً " .

، قال : " ماءان لا يجزئان من غسل الجنابة ماء البحر ، وماء الحمام " .

، يقول : " التيمم أحب إلى من الوضوء من ماء البحر " .

، أنه قال : " ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولا من جنابة إن تحت البحر ناراً ثم ماء ثم ناراً حتى عد سبعة أبحر وسبعة أنيار " .

، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر نار " . بشير بن مسلم روى له أبو داود ، وقال : الذهبي تابعي لا يعرف . والله أعلم .

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الدَّمُ مِقْدَارُ الدِّرْهَمِ يُغْسَلُ ، وَتُعَادُ مِنْهُ الصَّلاةُ " ، نوح كَذَّابٌ .

، رَفَعَهُ ، قال : " تُعَادُ الصَّلاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ " . قَالَ العُقَيْليّ : حَدَّثَنِي آدم ، قال : سَمِعْتُ الْبُخَارِيّ ، يَقُولُ : هَذَا الْحَدِيث باطل ، وروح هَذَا منكر الْحَدِيث .

، مَرْفُوعًا ، قَالَ : " إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . لا يَصِحُّ ، خلط فِيهِ الْقَاسِمُ . قلت : له طريق آخر . عن جابر أخرجه الدارقطني في سننه ، قال : حدثنا عبد الصمد عن…

مَرْفُوعًا ، قال : " غَسْلُ الإِنَاءِ وَطَهَارَةُ الْفَتَاءِ يُورِثَانِ الْغِنَى " . قال الخطيب : لم أكتبه إلا من حديث أبى الحسن الزهري وهو كذاب . قلت : قال في الميزان هذا وضعه علي بن محمد الزهري على أبى يعلى .…

، قال : اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فَنَاوَلَهُ يَدَهُ ، فَأَبَى أَنْ يَتَنَاوَلَهَا ، فَقَالَ : " يَا جِبْرِيلُ ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْخُذَ بِيَدِي ؟ " ، قال : " إِنَّكَ أَخَذْتَ بِيَدِ يَهُودِيٍّ ، فَكَرِهْتُ أَنْ…

، مَرْفُوعًا : " مَنْ صَافَحَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلْيَغْسِلْ يَدَهُ " . لا يصح إِبْرَاهِيم بْن هانئ ، قَالَ ابن عَدِيّ : شيخ مجهول يحدث عَنِ ابن جُرَيج بالأباطيل .

، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لا تَغْتَسِلُوا بِالْمَاءِ الَّذِي يَسْخَنُ فِي الشَّمْسِ ، فَإِنَّهُ يُعْدِي مِنَ الْبَرَصِ " . قال العقيلي : سوادة مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ وليس في الماء المشمس شيء يصح…

، قَالَتْ : أَسْخَنْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً فِي الشَّمْسِ ، فَقَالَ : " لا تَفْعَلِي يَا حُمَيْرَاءُ ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ " . خَالِد لا يحتج بِهِ ، قَالَ ابن عَدِيّ : يضع عَلَى الثقات ، قلَتْ :…

، قَالَتْ : أَسْخَنْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً فِي الشَّمْسِ ، فَقَالَ : " لا تَعُودِي يَا حُمَيْرَاءُ ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ " . وَهْب كذاب . قلت : وتابعهم أيضًا مُحَمَّد بْن مَرْوَان السُّدِّيّ وَهُوَ كذاب .

، قَالَتْ : أَسْخَنْتُ مَاءً فِي الشَّمْسِ ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَوَضَّأَ بِهِ ، فَقَالَ : " لا تَفْعَلِي يَا عَائِشَةُ ، فَإِنَّ هَذَا يُورِثُ الْبَيَاضَ " . والله أعلم . فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ ، وَهُوَ…

، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ ، أَوْ يُغْتَسَلَ بِهِ ، وَقَالَ : " إِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ " . قَالَ الدارَقُطْنيّ : عَمْرو بْن مُحَمَّد الأعسم منكر الْحَدِيث ، ولم يروه غيره عَنْ فليح…

، مَرْفُوعًا : " لا تَغْسِلُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْمَاءِ الَّذِي يَسْخَنُ بِالشَّمْسِ ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ " . قَالَ الدارَقُطْنيّ : تفرد بِهِ زَكَرِيّا عَنِ الشَّعْبِيّ ، ولم يروه عَنْهُ غير أيوب انتهى ، وزَكَرِيّا : ضَعِيف ، وأيوب : مجهول ، قَالَ…

، مَرْفُوعًا : " لا تخللوا بالقصب ، ولا بعود التين ولا تغتسلوا بماء مسخن فِي الشمس ، فَإِن ذَلِكَ يورث الأكلة " .

فِي الْوَزْنِ ، فَقُلْتُ لَهُ : تَدْخُلُ الْحَمَّامَ ؟ فَقَالَ : دَخَلْتُ الْحَمَّامَ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْوَزْنِ وَعَلَيْهِ مِئْزَرٌ ، فَهَمَمْتُ أُكَلِّمُهُ ، فَقَالَ : " يَا أَنَسُ ، إِنَّمَا حَرَّمْتُ دُخُولَ الْحَمَّامِ بِغَيْرِ مِئْزَرٍ…