اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، مَرْفُوعًا : " لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ " . قَالَ ابن حَبَّان : عُمَر لا يحل ذكره إلا بالقدح . قلت : قَدْ وثّقه العِجْليّ ، وغيره وروى لَهُ التِّرمِذيّ وابن ماجه ، وَلَهُ طرق أخرى ، عَنْ جَابِر ، وأبي…

، قال : قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ " .

، أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ " . قَالَ البَيْهَقيّ فِي المعرفة : إسناده ضَعِيف .

: ومن جار المسجد . قال : منْ سَمِع النداء .

رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قال : " لا صلاة لجار المسجد إلا فِي المسجد " ، قِيلَ : ومن جار المسجد ، قال : " منْ أسمعه المنادي " . وقَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الحافظ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد…

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَبُولُ فِيهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلا نَخُصُّ لَكَ مَوْضِعًا مِنَ الْحُجْرَةِ أَنْظَفَ مِنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : " يَا حُمَيْرَاءُ ، أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ…

غير هَذَا ، واللَّه أَعْلَم .

، قال : أَذَّنْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ شَدِيدَةِ الْبَرْدِ ، فَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ ، ثُمَّ أَذَّنْتُ ثَانِيَةً ، فَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ ، ثُمَّ أَذَّنْتُ ثَالِثَةً ، فَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا لَهُمْ يَا…

مَرْفُوعًا : " تَذْهَبُ الأَرَضُونَ كُلُّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا الْمَسَاجِدَ ، فَإِنَّهُ يَنْضَمُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ " . الأَصْرَم كَذَّاب .

، مَرْفُوعًا : " إِذَا قُمْتُمْ لِصَلاةٍ فَانْتَعِلُوا " . مُحَمَّد بْن الحَجَّاج اللَّخْميّ هُوَ المتهم بوضعه . قُلْتُ : قَالَ فِي الميزان : وضع هَذَا الْحَدِيث ، وحديث الهريسة ، وحديث قس بْن سعادة ، واللَّه أَعْلَم .

، مَرْفُوعًا ، واللَّه أَعْلَم .

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ فِي قَوْلِهِ : خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ سورة الأعراف آية 31 . قال : " صَلُّوا نِعَالِكُمْ " . تفرد بِهِ عُبَاد بْن جويرة ، وَهُوَ كذاب . قلت : لَمْ ينفرد…

، مَرْفُوعًا : أَنَّهُ سئل أكان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي فِي نعليه ؟ قال : نعم . فهذه شواهد كثيرة تقوى عدم الحكم عَلَى الأحاديث التي أوردها المصنف بالوضع ، واللَّه أَعْلَم .

، قَالَتْ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي ، ظَنَّ الظَّانُّ أَنَّهُ جَسَدٌ لا رُوحَ فِيهِ " . قَالَ ابن حَبَّان : لا أصل لَهُ ، وجَعْفَر متهم بالوضع .

، قال : " صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاةِ " . مَوْضُوع ، آفته الميامي . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ منْ هَذَا الطريق الدارَقُطْنيّ ، والبيهقي ، وَلَهُ…

، مَرْفُوعًا : " مَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّلاةِ فَلا صَلاةَ لَهُ " مَوْضُوع ، آفته مأمون .

، مَرْفُوعًا : " مَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ فَلا صَلاةَ لَهُ " ، مَوْضُوع آفته ابن عكاشة .

، قال " لَمَّا نَزَلَتْ : إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ { 1 } فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ سورة الكوثر آية 1-2 ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِبْرِيلَ : " مَا هَذِهِ النَّحِيرَةُ الَّتِي أَمَرَنِي بِهَا رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ؟ قال : لَيْسَتْ…

، قال : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ كَارِهُونَ لَهُ ، وَامْرَأَةً بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ ، وَرَجُلٌ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ فَلَمْ يُجِبْ " . قَالَ التِّرمِذيّ : لا يصح . قَالَ أَحْمَد :…

، " أَنَّهَا سُئِلَتْ : مَنْ يَؤُمُّنَا ؟ فَقَالَتْ : أَقْرَؤُكُمْ لِلْقُرْآنِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَأَصْبَحُكُمْ وَجْهًا " . ابن فروخ ، قَالَ أَبُو حاتم : مجهول . قَالَ أَحْمَد : هَذَا حديث سوء لَيْسَ بصحيح . قُلْتُ : ابن فروخ…

، قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ليؤمكم أحسنكم وجهًا ، فَإنَّهُ أحرى أن يكون أحسنكم خلقًا " . وقَالَ الدَّيلميّ : أَنْبَأَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد المَصِّيصيّ ، أَنْبَأَنَا عَمْرو بْن سَعِيد بْن سنان ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " إِذَا كَانُوا ثَلاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لِكتاب اللَّهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا ، فَإِنْ كَانُوا فِي السِّنِّ سَوَاءً فَأَحْسَنُهُمْ وَجْهًا " . عَبْد الْعَزِيز بْن مُعَاوِيَة غمزة أَبُو…

، مَرْفُوعًا : " إِذَا رَقَدَ الْمَرْءُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الْعَتَمَةَ ، وَقَفَ عَلَيْهِ مَلَكَانِ يُوقِظَانِهِ ، يَقُولانِ : الصَّلاةَ . ثُمَّ يُوَلِّيَانِ عَنْهُ ، وَيَقُولانِ : رَقَدَ الْخَاسِرُ أَبَى " . مَوْضُوع آفته يعقوب كذا يضع .

، مَرْفُوعًا : " الْوِتْرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ مَسْخَطَةٌ لِلشَّيْطَانِ ، وَأَكْلُ السَّحُورِ مَرْضَاةٌ لِلرَّحْمَنِ " . وضعه أبان . قَالَ ابن حَبَّان : رَأَيْته وضع عَلَى أَبِي حنيفة أكثر منْ ثلاث مائة حديث مما لا يتحدث بِهِ أَبُو حنيفة قطّ ،…