الآثار لأبي يوسف

، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ : " وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ : إِنَّهَا مَنْسُوخَةٌ " .

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ " أَضْعَفَ الصَّدَقَةَ عَلَى نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ عِوَضًا مِنَ الْخَرَاجِ " .

زَكَاةَ مَالِهِ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا ، فَذَهَبَ مَعَهُ إِبْرَاهِيمُ يَدُلُّهُ ، وَكَانَ يُعْطِي أَهْلَ الْبَيْتِ عَشَرَةً عَشَرَةً ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : " لَوْ كُنْتُ أَنَا كُنْتُ أُغْنِي بِهَا أَهْلَ بَيْتٍ وَاحِدٍ ، كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا مَرَّ أَهْلُ الذِّمَّةِ بِالْخَمْرِ ، أُخِذَ مِنْهُمْ نِصْفُ الْعُشْرِ " .

، أَنَّ أَبَا الْعَوْجَاءِ كَانَ " يَصْنَعُ الطَّعَامَ فَيَأْتِيهِ مَسْرُوقٌ ، وَكَانَ أَبُو الْعَوْجَاءِ عَلَى الْعُشُورِ ، وَكَانَ يَشْتَكِي " .

، أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ : كُلُّ مَالِي صَدَقَةٌ عَلَى الْمَسَاكِينِ : " إِنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِمَالِهِ ، وَيُمْسِكُ مَا يَقُوتُهُ ، فَإِذَا أَصَابَ مَالا تَصَدَّقَ بِمِقْدَارِ مَا كَانَ يُمْسِكُ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ ، حَتَّى يَبْلُغَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا " , وَبِهِ كَانَ يَأْخُذُ أَبُو حَنِيفَةَ , وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَفِيهِ بِحِسَابِ ذَلِكَ "…

، أَنَّهُ قَالَ : " لا زَكَاةَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ ، حَتَّى يُدْرِكَ وَيَجِبُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ " .

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : " أَحْصِ مَا فِي مَالِ الْيَتِيمِ مِنَ الزَّكَاةِ ، فَإِذَا بَلَغَ فَأَخْبِرْهُ بِذَلِكَ " . عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ .

، أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ وَيَقْرِنَ ، إِنْ شَاءَ اغْتَسَلَ ، وَإِنْ شَاءَ تَوَضَّأَ ، وَالْغُسْلُ أَفْضَلُ ، ثُمَّ يُحْرِمُ فِي دُبُرِ صَلاتِهِ ، أَوْ بَعْدَ مَا يَسْتَوِي بِهِ بَعِيرُهُ ، وَإِذَا قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ…

رضي الله عنه ، فقال : " أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيضَاعِ الإِبِلِ ، وَلا إِيجَافِ الْخَيْلِ " ، قَالَ : " فَمَا زَادَ رَاحِلَتَهُ عَلَى هِينَتِهَا ، وَإِنَّهَا لَتَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا ثُمَّ عَادَ إِلَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ ،…

، أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ ، تَوَضَّأَ أَوِ اغْتَسَلَ ، وَالْغُسْلُ أَفْضَلُ ، ثُمَّ يَلْبَسُ إِزَارًا رِدَاءً ، وَيَدَّهِنُ بِمَا شَاءَ ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يُحْرِمُ فِي دُبُرِ صَلاتِهِ تِلْكَ ، أَوْ بَعْدَ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ…

، أَنَّهُ لَبَّى قَالَ : " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِلَهَ الْحَقِّ ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ، غَفَّارَ الذُّنُوبِ ، لَبَّيْكَ " .

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَبَّى مِثْلَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ ، وَزَادَ فِيهِ : " لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ، وَسَعْدَيْكَ لَبَّيْكَ ، وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ " .

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : " أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ، فَأَمَّا الْعَجُّ : فَالْعَجِيجُ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَأَمَّا الثَّجُّ : فَنَحْرُ الْبُدْنِ " .

، أَنَّهُ قَالَ فِي التَّكْبِيرِ : " كَبَّرَ النَّاسُ فِيمَا لا يَنْبَغِي لَهُمْ ، وَتَرَكُوا ذَلِكَ فِيمَا يَنْبَغِي لَهُمْ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " يُلَبِّي الْمُحْرِمُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ، وَكُلَّمَا اسْتَوَى بِهِ بَعِيرُهُ ، وَكُلَّمَا عَلا شَرَفًا ، وَبِالأَسْحَارِ " .

، أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَكَانَ يَقُولُ : " إِنِّي أَشْتَكِي رَأْسِي فَأَلْبَسُهَا ، وَأَذْبَحُ شَاةً " .

يَقُولُ : " عَطَاءٌ أَعْلَمُ بِالْحَجِّ مِنِّي " .

، أَنَّهُ قَالَ : " لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ بِالْبَيْتِ ، وَلا تَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي ، وَلِلنِّسَاءِ أَنْ يَلْبَسْنَ مَا شِئْنَ إِذَا أَحْرَمْنَ ، إِلا الْبُرْقُعَ ، وَإِلا مَا كَانَ مَصْبُوغًا بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ ، وَالْمُشَبَّعَ بِالْعُصْفُرِ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " الثَّوْبُ الْمَصْبُوغُ بِالْوَرْسِ وَالْعُصْفُرِ وَالزَّعْفَرَانِ ، إِذَا غُسِلَ فَلا بَأْسَ أَنْ يَلْبَسَهُ الْمُحْرِمُ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " لا بَأْسَ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ الْمُوَرَّدَ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " لا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ الْمُحْرِمُ خَبِيصًا أَصْفَرَ ، أَوْ خَشْكِنَانًا أَصْفَرَ ، وَلا بَأْسَ أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا أَحْمَرَ بِعُصْفُرٍ ، أَوِ أَصْفَرَ بِزَعْفَرَانٍ ، إِذَا كَانَا قَدْ غُسِلا وَلَمْ يُنْفَضَا ، أَوْ كُلَّ مَصْبُوغٍ لا يُنْفَضُ "…

، أَنَّهُ قَالَ : " لا بَأْسَ بِلُبْسِ الْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ " .