شعب الإيمان للبيهقي

، قَالَتْ : " كَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تِمْثَالُ طَائِرٍ ، وَكَانَ الدَّاخِلُ إِذَا دَخَلَ اسْتَقْبَلَهُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَوْلِي هَذَا ، فَإِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا " . قَالَتْ : " وَكَانَ لَنَا قَطِيفَةٌ كَمَا تَقُولُ عَلَمُهَا حَرِيرٌ ، فَكُنْتُ أَلْبَسُهَا " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ . وَأَمَّا مَا قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنَ الإِنْكَارِ عَلَى مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ السَّدَى وَاللُّحْمَةِ : هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، فَإِنْ كَانَ غَيْرَ ثَابِتٍ ، فَالأَمْرُ عَلَى مَا قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَإِنْ كَانَ ثَابِتًا ، فَلا مَعْنَى لإِنْكَارِهِ ، وَهُوَ إِذَا أَدَّاهُ احْتَجَّ فِي كِتَابِهِ بِمَا هُوَ أَضْعَفُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِكَثِيرٍ ، وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ ، وَهُوَ فِيمَا .