تاريخ دمشق لابن عساكر

: إِنِّي أَمَنْتُكُمْ عَلَى دِمَائِكُمْ وَذَرَارِيكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَكَنَائِسِكُمْ أَنْ تُهْدَمَ أَوْ تُسْكَنَ . شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ . .

وغيرهم أنهم صالحوهم عَلَى من فيها من جماعة أهلها عَلَى جزية دنانير مسماة ، لا نزيد عَلَيْهِمْ إن كثروا ولا ينقص منهم إن قلوا ، وأن للمسلمين فضول الدور والمساكن عنهم وأسواقها . هذا ونحوه . .

لأَهْلِ دِمَشْقَ ، إِنِّي أَمَّنْتُكُمْ عَلَى دِمَائِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَمَسَاكِنِكُمْ وَكَنَائِسِكُمْ أَنْ تُهْدَمَ أَوْ تُسْكَنَ مَا لَمْ تُحْدِثُوا حَدَثًا ، أَوْ تُؤْوُوا مُحْدِثًا غَيْلَةً .

أو غيره أنهم صالحوهم عَلَى من فيها من جماعة أهلها عَلَى عدة دنانير مسماة لا يزيد عَلَيْهِمْ إن كثروا ، ولا ينقص منهم إن قلوا . وأن للمسلمين فضول الدور والمساكن عنهم وأسواقها ، هذا ونحوه . .

الشَّامَ ، كَانَ فِي شَرْطِهِ عَلَى النَّصَارَى أَنْ يُشَاطِرَهُمْ مَنَازِلَهُمْ فَيَسْكُنَ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ ، وَأَنْ يَأْخُذَ الْحَيِّزَ الْقِبْلِيَّ مِنْ كَنَائِسِهِمْ لِمَسَاجِدِ الْمُسْلِمِينَ . .

أَمَرَ أَنْ تُهْدَمَ كُلُّ كَنِيسَةٍ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ الإِسْلامِ ، وَمَنَعَ أَنْ يُحْدَثَ كَنِيسَةٌ ، وَأَمَرَ أَنْ لا يَظْهَرَ صَلِيبٌ خَارِجًا مِنْ كَنِيسَةٍ إِلا كُسِرَ عَلَى رَأْسِ صَاحِبِهِ . .

كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ أَهْلِ الْجِزْيَةِ أَنْ لا يَضَعُوا الْجِزْيَةَ إِلا عَلَى مَنْ جَرَتْ أَوْ مَرَّتْ عَلَيْهِ الْمَوَاسِي وَجِزْيَتُهُمْ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ مِنْهُمْ ، وَأَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ وَعَلَيْهِمْ أَرْزَاقُ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْحِنْطَةِ مُدَّيْنِ ، وَثَلاثَةُ أَقْسَاطِ زَيْتٍ لِكُلِّ إِنْسَانٍ…

سُئِلَ : هَلْ لِلْعَجَمِ أَنْ يُحْدِثُوا فِي أَمْصَارِ الْعَرَبِ بُنْيَانًا أَوْ شَيْئًا ؟ فَقَالَ : أَيُّمَا مِصْرٍ مَصَّرَتْهُ الْعَرَبُ فَلَيْسَ لِلْعَجَمِ أَنْ يَبْنُوا فِيهِ كَنِيسَةً ، أَوْ قَالَ : بَيْعَةً ، وَلا يَضْرِبُوا فِيهِ نَاقُوسًا ، وَلا يَشْرَبُوا فِيهِ خَمْرًا ، وَلا…

قَضَى عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ ضِيَافَةَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، مَا يُصْلِحُهُمْ مِنْ طَعَامٍ وَعَلَفِ دَوَابِّهِمْ . .

فِي أهل الذمة أن من لم يطق منهم فخففوا عنه ، ومن عجز فأعينوه فإنا لا نريدهم لعام ولا لعامين . .

فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ : سَمُّوهُمْ وَلا تُكَنُّوهُمْ وَأَذِّلُوهُمْ وَلا تَظْلِمُوهُمْ ، وَإِذَا جَمَعَتْكُمْ وَإِيَّاهُمْ طَرِيقٌ فَأَلْجِئُوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا . .

الشَّامَ شَكَوْا إِلَيْهِ ، فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُمْ يُكَلِّفُونَا مَا لا نُطِيقُ ، يُكَلِّفُونَا الدَّجَاجَ وَالشَّاءَ ، فَقَالَ : لا تُطْعِمُوهُمْ إِلا مِمَّا تَأْكُلُونَ مَا يَحِلُّ لَهُمْ مِنْ طَعَامِكُمْ . .

اشْتَرَطَ عَلَى أَنْبَاطِ الشَّامِ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصِيبُوا مِنْ ثِمَارِهِمْ وَتِبْنِهِمْ وَلا يَحْمِلُوا . .

اشْتَرَطَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ إِصْلاحَ الْقَنَاطِرِ وَالضِّيَافَةَ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَإِذَا قُتِلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَرْضِكُمْ فَعَلَيْكُمْ دِيَتُهُ . .

أكثر مما وضع عَلَى أهل اليمن ؟ قَالَ : لليسار . .

إِلَى أمصار الشام : لا يمشين نصراني إِلَى مفروق الناصية ، ولا يلبس قباء ، ولا يمشين إلا بزنار من جلد ، ولا يلبس طيلسانا ، ولا يلبس سراويلا ذات خدمة ، ولا يلبسن نعلا ذات عذبة ، ولا يركبن عَلَى سرج…

، قَالَ : لَوْلا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةً إِلا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ .

: لَوْلا أَنَّ آخِرَ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الْفَضْلِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ .

، قَالَ : لَوْلا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ . وَرَوَاهُ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَتَسَاهَلَ فِي لَفْظِهِ .

، يَقُولُ : لَئِنْ عِشْتُ إِلَى هَذَا الْعَامِ الْمُقْبِلِ لا يُفْتَتَحُ لِلنَّاسِ قَرْيَةٌ إِلا خَمَسْتُهَا بَيْنَهُمْ كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ . وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ هِشَامٍ .

، أَنَّهُ قَالَ : وَاللَّهِ لَوْلا أَنْ يَنْزِلَ آخِرُ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ ، مَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الإِسْلامِ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ . وَاللَّفْظُ لابْنِ الْمُقْرِئِ .

، يَقُولُ : لَوْلا أَنِّي أَتْرُكُ النَّاسَ بَبَّانًا لا شَيْءَ لَهُمْ ، مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلا قَسَمْنَاهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ .

، يَقُولُ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ ، مَا افْتُتِحَتْ عَلِيَّ قَرْيَةً إِلا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ ، وَلَكِنْ أَتْرُكُهَا لَهُمْ خَزَانَةً . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنِ…

كَتَبَ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَوْمَ افْتَتَحَ الْعِرَاقَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَقَدْ بَلَغَنِي كِتَابُكَ أَنَّ النَّاسَ سَأَلُوا أَنْ نَقْسِمَ بَيْنَهُمْ غَنَائِمَهُمْ ، وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، فَانْظُرْ مَا أَجْلَبُوا بِهِ عَلَيْكَ فِي الْعَسْكَرِ مِنْ كَرَاعٍ أَوْ مَالٍ ، فَاقْسِمْهُ…