اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، مَرْفُوعًا : " مَنْ قَالَ لِلْمِسْكِينِ : أَبْشِرْ ، فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . قال ابن عدي : باطل ، عَبْد الملك كذاب .

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ صَدَقَ الْمَسَاكِينُ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ " . قَالَ العُقَيْليّ : عَبْد الأعلى منكر الْحَدِيث ، وحديثه غير محفوظ ، ولا يصح فِي هَذَا الباب شيء . قُلْتُ :…

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْلا أَنَّ الْمَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ " . تابعه عَبْد الْعَزِيز بْن بحر ، عَنْ هياج بْن بسطام ، عَنْ جَعْفَر بْن الزُّبَير ، عَنِ القاسم عُمَر بْن مُوسَى…

، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ السُّؤَّالَ لَوْ صَدَقُوا مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ " . قَالَ العُقَيْليّ : عَبْد اللَّه بْن عَبْد الملك منكر الْحَدِيث . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ البَيْهَقيّ فِي شعب الْإِيمَان ، وَلَهُ…

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْلا الْمَسَاكِينُ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ " . وَلَهُ طريق آخر عَنْ أَنَس .

، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " لَوْلا أَنَّ السُّؤَّالَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ " . بشر بْن الْحُسَيْن . قَالَ الْبُخَارِيّ : فِيهِ نظر ، واللَّه أَعْلَم .

، مَرْفُوعًا : " مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ صَدَقَةٌ فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ " . لا يصح طَلْحَة ، وسُلَيْم ، والطلحي متروك . قُلْتُ : الطلحي رَوَى عَنْهُ ابْن ماجه . ووثقه مطير . وذكره ابْن حَبَّان فِي الثقات ،…

، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَحَدِكُمْ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ " . قَالَ ابْن عَدِيّ : عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زادان لَهُ أحاديث غير محفوظة .

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ صَدَقَةٌ فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ " . قَالَ ابْن معين : هَذَا كذب وباطل لا يحدث بِهَذَا أحد يعقل . قاله المؤلف . يعقوب ، قال : أَحْمَد بْن…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : اطْلُبُوا الْفَضْلَ مِنَ الرُّحَمَاءِ مِنْ عِبَادِي ، تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ ، فَإِنِّي جَعَلْتُ فِيهِمْ رحمتي ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فإني جعلت فيهم سَخَطِي " .…

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اطْلُبُوا الْمَعْرُوفَ مِنْ رُحَمَاءِ أُمَّتِي ، تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ ، وَلا تَطْلُبُوا مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ، فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ " . قَالَ الحاكم : صحيح الإسناد . قَالَ العراقي…

، قَالَ : سئل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما الغي ؟ قال : " اليأس مما فِي أيدي النّاس " . قَالَ الْحَضْرَمِيّ : قُلْتُ لإِبْرَاهِيم بْن زياد : هَذَا رَأَيْته النوم فغضب . وقَالَ : لا تَقُولُ هَذَا .…

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ " . طَلْحَة لَيْسَ بشيء .

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ صِبَاحِ الْوُجُوهِ " . قَالَ الْخَطِيب : كذا ، قَالَ : وَفِي أَهْل المدائن أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سَلَمَة ، وما أظن هَذَا الْحَدِيث إلا عَنْهُ…

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ " . قَالَ : فَقِيل لابن عَبَّاس : كم منْ رَجُل قبيح الوجه قضاء للحاجة ؟ قال : إنما معنى حسن الوجه عِنْد طلب الحاجة…

، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ " . عصمة كذاب يضع . قُلْتُ : بَقِيّ لَهُ طريق خامس عَنِ ابْن عَبَّاس .

أُرَاهُ رَفَعَهُ ، قال : " اطْلُبُوا الْخَيْرَ وَالْحَوَائِجَ مِنْ حِسَانِ الْوُجُوهِ " . والله أعلم .

، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " . ابْن المُحَبَّر لَيْسَ بشيء .

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ " . الكديمي يضع . قُلْتُ : بَقِيّ لَهُ طريق ثالث ، عَنِ ابْن عُمَر ، أَخْرَجَهُ السِّلَفيّ فِي الطيوريات ، منْ طريق إِسْحَاق بْن…

منْ رواية عطاء عَنْهُ فِي المهروانيات ، ومن رواية عَمْرو بْن دينار عَنْهُ فِي جزء أَبِي سهل عَبْد الصَّمد بْن عَبْد الرَّحْمَن البزار ، واللَّه أَعْلَم .

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْتَمِسُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ " . الطراز ذاهب الْحَدِيث ، والعَدَويّ يضع ، وخراش لا يحل الاحتجاج بِهِ .

، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ " . سُلَيْمَان اتهمه ابْن حَبَّان بالوضع . قُلْتُ : لَهُ طريق آخر عَنِ الزُّهْرِيّ ، عَنْ أَنَس فِي تاريخ ابْن عساكر ، واللَّه أَعْلَم…

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ " . عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم لَيْسَ بشيء ، ومُحَمَّد بْن الأزهر يحدث عَنِ الكذابين .

، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط منْ طريق عطاء عَنْهُ ، واللَّه أَعْلَم .